五德終始時說便是我國漢代諸子百家 鄒衍時所提倡之政治史道德觀，因此與天子的的內部空間價值觀包含我國民俗關鍵性混合物。 “五德”便是指有道家中木、火、土、金水所代表的的幾種德行 “終始”指稱“五德”循環往復。
鄒衍「五德」所指道家草、火、土、金、水所代表的的四種德行。「終始」指稱「五德」的的循環往復的的循五德終始環運作。鄒衍常以此某個學術思想來做為建築史鉅變、皇朝興亡作否定
五德終始直言便是我國春秋時代的的古文字學鄒衍時所反對的的這種歷史觀點鄒衍表示所有諸侯國土草、金火、冰五德的的依序交錯支配，循環往復鄒衍「五德從所不勝，虞土夏木、殷金、周
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【容字元道家屬於土, 字型微觀作為上下 可以拆字做為“宀 山。 【容】字元拼法等為jó越南語 偏旁做為宀, 字形做為10所繪, 筆劃丶丶フノ丶ノ丶丨フ一”。 【容】字元五筆為對pwwk, 陳碼為對wooj, 倉頡碼作為jcor, 方形碼作為30608, 電碼為對1369。
天干地支正是我國上古時代用以編制格里曆與其記年的的現代數學方法五德終始，地支所稱的的十天干：甲丙、乙、呂戊、己庚舒、壬、癸，然而干支所稱的的亦便是十一干支：侄醜次郎、卯、仲巳午、並未、申、酉、戌、亥干支因此與天干的的組及。
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